既為中國風,自然需要文化的熏陶,才能成為經典服飾。木棉道服飾公司聘請了中國社會科學院學者周永琴女士作為文化顧問。

       身為木棉道的文化顧問,周永琴老師為木棉道確立了企業文化的基本理念和木棉道服飾的純蘊雅逸審美標準。周永琴老師認為,從做唐裝起步的木棉道一面市,就得到了廣大女性消費者的喜愛與認可。因為木棉道服飾是以女裝為主的,受眾多為喜愛傳統文化的知性女人,所以木棉道的服裝文化,自然要與女性文化對接,既要符合女性對傳統文化的精神需求,又要符合女性對現代時尚文化的審美追求,而純蘊雅逸就是對女性審美追求的精彩闡釋,并為女性著裝及其日常生活注入了無限詩意!

 

       對于“文化”這兩個看似普普通通的漢字,周永琴老師也有自己獨特的見解。她認為:“文化”這兩個字,不僅僅是個名詞,更應該是個動詞。動在哪?動在“以‘文’化人”。她由衷地期盼木棉道所弘揚的“文化”,能夠猶如潤物細無聲的春雨,流淌進穿著木棉道服裝的顧客們的心田,并在這悄然流淌的過程中,達到“以‘文’化人”的高尚境界。

 

      提到中國的服飾文化,就如同中國的傳統文化一樣,從漢唐以來,尤其是近代以后,先后吸納與融匯了國內外各民族服飾文化的智慧結晶,才得以演化而成,互相滲透影響而逐漸豐富的。而女性文化,也深受中國傳統文化的熏陶,展現出善良、溫柔、勤勞、聰明、堅韌、寬厚、高雅、完美的女性形象。在當代,女性的社會角色早已不僅是家中的孝女、賢妻、良母、好媳婦,而且作為職業女性,她們活躍在不同的工作崗位和社交場合,不同的身份與場合,便需要她們有不同的著裝與之相配。

 

       正是基于服裝文化與女性文化的這種緊密的關聯性,周永琴老師先后為木棉道提出了兩個基本理念:
       一是“夢回盛唐,旗袍改良;經典傳承,民族時尚”。唐裝是傳統服飾,發展至今已愈千年。在漫長的發展過程中,唐裝不僅繼承了漢服的傳統特點,也吸取了各個少數民族服飾的精華。因為各民族服飾獨具特色,所以堪稱時尚。而木棉道作為新唐裝,不僅具有民族服飾的時尚元素,還具有當代的時尚元素,因而廣受消費者喜愛。新唐裝的新,便是創新與改良,改良了傳統的唐裝,改良了傳統的旗袍;而新唐裝的唐裝,便是繼承經典服飾的精華。傳統服飾之所以成為經典,就是因為它經過歷史的檢驗,具有強大的生命力。繼承與創新,才能兼收并蓄。唐代之所以強盛,一個原因就是國風開放,廣納四方。這種態度使得唐代的經濟文化輻射周邊,影響深遠。所以千年以后,唐裝還能如此流行。韓國的韓服與日本的和服,就是深受到唐裝影響,而改良成為他們國家的民族服飾的。作為新唐裝,木棉道也要持開放態度,不斷吸取各方建議,不斷萃取傳統精華,不斷開拓創新,才能如盛唐服飾一般,澤被周邊,成為經典。
        另一個是“裝•飾時尚,美化生活”。木棉道在繼承傳統服飾優點的基礎上,必須緊跟時代的發展變遷不斷創新,才能贏得消費者不拋棄、不放棄的持續青睞。以棉麻面料為主的精品華服,加上精彩的手繪和精美的配飾,其獨具特色的品位和時尚感就油然而生了!不僅讓古韻唐裝、改良旗袍符合新時代的審美需求,更要讓木棉道的時裝滿足不同女性在不同場合的著裝需求。因為“裝•飾時尚”之目的,就是為了“美化生活”。不僅要通過服飾之華美,美化女性的物質生活,讓她們穿上木棉道的服裝后變得更加靚麗動人;而且要透過服飾之高雅,美化女性的精神生活,讓她們借助木棉道的著裝,達到潛移默化、修身養性的效果。只有內外兼修,方為知性女人。

 

        文化顧問周永琴老師在此代表木棉道人表達如下心聲:我們深情地希望——凡是購買木棉道服飾的女性,都能滿足自己“要美麗,要舒適,更要健康”的美好追求;我們衷心地祝愿——凡是購買木棉道服飾的女性,都能夠在物質上獲得美的享受,在精神上獲得心靈的愉悅!